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  • 二十一禅修手册(2)

    乐,众生亦然,在这一点上我与众生没有任何的不同,我们是平等的。  3)我仅仅是一个人,而他人却是无量的,因此我怎么能够惟独珍爱自己而弃舍众生不顾呢?与众生的苦乐相比,我个人的苦乐就变得苍白毫无意义。 ...

    不详

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  • 持松法师年谱(2)

    三个多月,一无所获,只得悻悻而归。弟子们经过电话问讯,知道事情已经过去了,大家才照常去看他。   由于持师长期伏案著述,食不定时,缺乏营养,也休息不够,所以,看上去形骸枯槁,面色苍白。敌伪时期,粮食遭...

    不详

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  • 红尘觉悟(4)

    、经济原则、市场原则,正在成为社会生活各领域的主导灵魂;过去一切神圣的事物,包括理想、道德、人格、文化事业,政治追求、爱情、友谊等等等等,在金钱面前全都变得软弱苍白,天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为...

    不详

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  • 灵魂附身的临床实证研究

    红着眼睛、面色苍白的样子,满脸仇恨,以深沉坚决的口气说:“我要报仇!”我问他要报什么仇,他说他被害死,现在已经找到仇家,可以报仇了。我问他要怎么报仇,他说只要占据他的身体就行了。我问为什么你会找到他呢?他说...

    不详

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  • 人间佛教与现代伦理

    社会性涵义;另一方面则是社会架构方面的苍白无力,如不能在利益分配及合理的利己主义──此类关乎民生日用的基本问题上,给出有价值的方案供我们去选择;又如它尽管不会截然排斥“诚信”和&...

    吴洲

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  • 从寺庙到教团

    更是致力于“佛法僧团”作为联络全国各寺庙的最高统合机构。因为寺庙作为佛教的一个空间概念,随着近代社会的转型,空间的寺庙需要更深层的制度内涵。寺庙的运作模式,面对庙产兴学的冲击,显得那么苍白无力。在宪政...

    马兆珍

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  • 觉山寺史话

    连盛舍利的银碗也不觅踪影了。留下来的除了空空的石函,还有佛教界的悲哀、文物工作者的无奈和《文物保护法》的苍白。  觉山寺史话(之九)  明末清初的惨淡经营  明末清初的惨淡经营  历史有它的周期性。...

    里表

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  • 元和末年韩愈与佛教关系之探讨

    苍白无力,失去了价值。  当韩愈用世之心正处在躁急难安之际,原工部侍郎、检校工部尚书,穆宗即位之初以太子宾客分司东都贬吉州司马的孟简致书韩愈,询及盛传于两京间的所谓韩愈“近少信奉释氏”之事。孟简是朝臣...

    刘守华

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  • 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗

    、空洞、玄远、不可明了的说教感,它在解决现实社会人生的问题方面,越来越显得苍白无力。而佛教哲学的本质和最终目的,则是要说明和解决现实人生能否摆脱烦恼,从苦海中脱离出来而成佛以及现实人生是否具有成佛的...

    普 慧

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(1)

    ,不止于把正确的想法表达出来。若是没有了友谊的温馨,真理只不过是真相的一个苍白而暗谈的影子罢了。  对话的模式  当我们彼此使用这么多不同的方言进行对话时,这种对话若要成功,友谊的精神就显得特别...

    杰仁波切

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